Yavuz iddiasını bugünkü yazısında şöyle temellendirdi:
Mesele şudur: Kadın, dilediği kadar dekolte giyinmiş olsun erkek, nefsine hâkim olmak durumundadır. Konu, sadece mâsivâya, dolayısıyla dünyevî haz ve arzulara ait olsaydı, o takdirde 'tahrik', belki de bir ölçüde hafifletici sebep sayılabilirdi. Hiç şüphesiz, işin sadece ceza yasalarına göre, seküler manasıyla kimin ne kertede suçlu olduğunun tesbiti biçiminde dışsal değil, fakat nefs mücahedesi bağlamında içsel bir mesele olarak ele alınması gerekir. Prof. Dr. Kamil Yılmaz hoca, Kur'an-ı Kerim'in el-Furkan Sûresi'nden şu ayet-i kerimeye işaret ediyor: 'Nefsanî hevâsını tanrı edineni görmez misin?' Yılmaz, Taberânî'nin rivâyet ettiği; 'Yeryüzünde Allah'ı en çok kızdıran put, kendisine tapılan hevâ ve hevestir' hadisini de alıntıladıktan sonra şöyle diyor: 'Allah sevgisini zayıflatan sebeplerin başında dünya sevgisi gelir.'
Demek ki, Prof. Çeker'in ileri sürdüğü, 'kadın dekolte giyinmiş, tahrik ve davet edici davranmış ise, suça ortaktır' argümanının kabul edilebilir olması mümkün değildir. Ayrıca, Çeker'in bu argümanında, 'dekolte giyinmiş' olmakla 'tahrik ve davet edici davranmış' olmak, eş ağırlıkta birer unsurmuş gibi ifade edilmiş, aradaki büyük fark, görmezlikten gelinmiştir. 'Dekolte giyinmek', zorunlu olarak, 'tahrik ve davet edici olma'yı içermez. Nitekim, dekolte giyinmiş her kadına, tahrik ve davetkâr davranıyor gözüyle bakmak, düpedüz sapıklıktır;-psikanalizdeki karşılığı da, 'perversiyon'!
Söylemek istediğim şudur: 'Dekolte giyinmiş' kadına cinsel tacizde bulunmanın, dünyevî mânâsı ile seküler ceza yasalarında 'suç' teşkil edip etmediği kadar, bunun bir Müslüman insanın kendi nefsine hâkim olup olmaması ile ilişkisi olduğunu göz ardı etmemek gerekir.
Çeker hoca, 'ölmeden önce ölünüz!' hadisini görmemiş olamaz!